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笔法的装饰
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一.    败笔非拙趣
运笔之法随时变迁,代代不同。赵孟頫说:【用笔千古不易。】
是因为他只传承王羲之,其他,他看不在眼裡。
败笔是败笔,拙趣是拙趣。
 
明末清初,有位中医师,傅山,功力极高,
不但把帖派第一位大师-【锺繇】的字学得极好,清俊古穆,
还学其形神,创意能力颇高,
是一代天才。他的书论提到:
【宁拙毋巧、宁丑毋媚、宁支离毋安排、宁直率毋安排。】
他学赵,却说赵浅俗,爱当忠臣烈士,
说:【作字先作人。】
 
这一类人,即有魏晋的森严古法,
又能离古,著重拙趣。是出于天才出众,
他们并非一般人所言的拙趣。
许多人写拙趣是由于学古无能,非真爱拙趣也。
无穷败笔乃是由于用笔轻灵之不足,
也是功力不够的证明。
 
二、拙趣在明末清初复兴的原由:
【朝代更迭与士族閒聊作书画变革有关】
 
明末在书画上有许多的创意,
如王铎、倪元璐、黄道周、王宠等人,
 
又有朱耷(八大山人)之创变,他是文人画家,人称有仙才,
扬州八怪,创意颇多,金农写漆书,板桥写六分半书,
汪士慎失明了还写狂草和梅花等。
朝代变了, 皇孙与士族想学仙去了。才有这麽大的创变。
 
三、碑学与拙趣有关
 
书法上而言,
清代复古篆隶,重考证,强调碑学,拓碑仿古非常兴盛,
又有邓石如、吴昌硕等人的兴起,在他们的强力加持之下,
及包世臣、康有为的书论,更为兴盛。
 
四、【轻灵飘逸】的逸才是书法主流,拙是书画旁支与运用
 
逸是精神,仙是响往,而拙是有功夫之后的玩趣。
这点在明末清初的国画,一目了然。
 
锺王的轻灵飘逸才是书法的主流,从晋到明代没有改变过。
米芾说:【石刻不可学】,
声明了对石刻假冒的唾弃。
 
流畅不是主题,【轻灵飘逸】才是功夫的所在。
多次的覆盖凸显无功力,修饰是假冒与无能。
 
五、书法一笔完成,无二笔
 
魏碑字从晋人到明人来看,是不上道的野人野字。
【修饰】与笔法藏锋完全不同,
王羲之的字中,似藏非藏,有空中回锋, 非真回锋。
颜真卿的楷字才是真藏锋(但他早年的碑不是藏锋),
颜字无修饰的笔调,
现在我们学北碑,是用晋笔法来写魏碑字,
与古时的碑字笔法不同,
取其拙,而非其笔,笔法不同。
 
书法家们好像是以明人的功力,即古人的笔法,来仿碑体,
用碑体来求创意,借尸还魂,
这与当时的碑字是大不同的。
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2020-07-13 19:01

一.    败笔非拙趣
运笔之法随时变迁,代代不同。赵孟頫说:【用笔千古不易。】
是因为他只传承王羲之,其他,他看不在眼裡。
败笔是败笔,拙趣是拙趣。
 
明末清初,有位中医师,傅山,功力极高,
不但把帖派第一位大师-【锺繇】的字学得极好,清俊古穆,
还学其形神,创意能力颇高,
是一代天才。他的书论提到:
【宁拙毋巧、宁丑毋媚、宁支离毋安排、宁直率毋安排。】
他学赵,却说赵浅俗,爱当忠臣烈士,
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这一类人,即有魏晋的森严古法,
又能离古,著重拙趣。是出于天才出众,
他们并非一般人所言的拙趣。
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无穷败笔乃是由于用笔轻灵之不足,
也是功力不够的证明。
 
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